主人和奴隶——道德的起源

尼采在《善恶的彼岸》和《道德的谱系》中提到了两种道德的起源，分别是主人道德和奴隶道德，这是两种不同的心理类型：

主人道德

主人道德来源于贵族阶级，核心是自己创造价值。

• 以强大、丰盈、张扬、力量、勇敢、自信、慷慨、高贵、自我肯定、热爱生命为好；
• 以卑贱、平庸、弱小、怯懦为坏。

有等级高下之分，强调人与人之间的差距，认可等级。

奴隶道德

奴隶道德来源于奴隶阶级，核心是否定强者。

• 以强权、傲慢、纵欲、强大为恶；
• 以怜悯、谦卑、忍耐、顺从、同情、宽恕、克己、来世希望为善。

有道德善恶对立，追求人人平等，抹平个体差异，是一种畜群式平均主义。

后话

尼采承认奴隶道德有巨大历史力量，但批判基督教社会用一套怜悯、平等、安分的道德压制天才、强者，使人变得平庸，扼杀生命向上超越的冲动；然而他的追求并不是成为古代贵族，而是超越这两种道德，成为超人，重新自主创造价值。

奴隶道德从根本上来说是奴隶阶级为了限制贵族阶级的权力，从道德层面对他们实施的精神压迫。但可怕的是，强者道德会让弱者想成为强者，而奴隶道德不仅会限制强者，甚至还会困住弱者自己，让本就弱小的人更加软弱、忍让。

虽然这两种道德起源早在1887就被尼采提出，但今天的社会中仍有不少这两种道德的影响。

不妨思考一下，在平时的生活中，我们也会经常帮助弱者，但有多少次是完全由自己主动去帮忙，又有多少次是被周围人和自己“道德绑架”，用自己的利益去换取别人的利益呢？

不是说不应该帮助弱者，在我们有能力、有心情去帮助弱者的时候就帮，这是我们的慷慨，是主人道德的体现；而在我们不想帮的时候一定要有拒绝被奴隶道德绑架的勇气。

真正的好坏善恶不需要外界来定义，自己创造价值才是尼采心中的英雄主义。